记得那些时候，记得当时的窘态，记得嘲讽、批评与谴责。这些不良的情绪积了好多，我们需要投射到外部来。而芙蓉姐姐是最佳的投射对象，因为她比我们更自恋、更有表现欲，更出丑，而且大家一致谴责她、嘲讽她、批评她，所以我们加入到这个队伍的时候，也格外心安理得。

　　如果一个人对芙蓉姐姐格外地愤怒，批评起来格外地带劲，他可能就需要反省一下，“为什么我这么有情绪?”“是不是我也很自恋，很爱表现?”

　　二、认同

　　我们有一种愿望，但自己难以实现，而别人却做到了。于是，我们会羡慕他，仰慕他，但这是因为“他实现了我的梦想”。这是一种认同的心理机制。

　　中国科学院心理学研究所的陈祉妍博士说，小孩子是超级自恋的，也是非常可爱的，因为他们自恋得那么自然，没有一点犹豫，也没有一点造作。大人们也想这样，但我们已学会按照社会规则去行动，做不到“不受任何障碍地去表达”，所以羡慕这样的人。

　　我们之所以羡慕一个人，是因为我们自己想成为这样的人，这是最典型的认同。

　　芙蓉姐姐的确可以“不受任何障碍地去表达”，像菊花姐姐、芙蓉哥哥等人也可以轻松做到这一点。但他们的“表达”有一个共同的特点：夸张。因为那些社会规则已经在潜意识里扎下了根，为了突破这种拘束，他们必须做出更刻意的努力，正是这种努力让他们的神情、动作变形，变得非常滑稽。

　　表演型人格是一个大人回到了孩童状态。而我们也想回到超级自恋的孩童时代，但做不到，所以非常羡慕他们。

　　三、比较

　　我们需要相信，自己是非常出色的。但远不完美的我们总是缺少底气，于是需要和比自己差的人进行比较，以获得优越感，这是比较的心理机制。

　　网上很多这样的评论“她这样也叫漂亮，那我就是天仙了”。还有许多女孩在一些很热门的芙蓉姐姐的帖子里链接自己的博客，诱惑网友们去她的博客“坐坐”。

　　芙蓉姐姐是名人，这一点让比较机制显得更加重要。拿普通人和自己做比较，获得的优越感毕竟不够大，但拿名人做比较，获得的优越感就大多了。

　　四、暗示

　　芙蓉姐姐的“表演”导致了一场集体性狂欢。我们一起愤怒，一起羡慕，一起比较，一起嘲讽，从而相互暗示，于是就构成了一种针对芙蓉姐姐的集体性狂欢，这种狂欢的心理机制是“集体性暗示”。

　　芙蓉姐姐的“赞美循环”是一种自我暗示，她不断地幻想自己很美，而自我暗示就让她相信了自己“很美”。我们的狂欢是一种集体性暗示，我们愤怒，我们羡慕，我