1、婴儿不是她自己心中设想的那样。
2、婴儿不是童年的游戏，不是父亲的孩子，不是兄弟的孩子等等。
3、婴儿的出生一点也不具备神话色彩；
4、婴儿妨碍了她的私人生活；
5、母亲生个孩子是为了安抚自己的母亲，因为她需要一个孩子；
6、婴儿伤害了她的奶头；
7、婴儿是无情的，对待她就像对待一个下等人，一个不领取报酬的仆人，一个奴隶。
8、从一开始她就只好爱他、爱他的排泄物以及爱他所有的东西；
9、他总是设法伤害她，周期性的咬她；
10、他表现出对她的幻想破灭；
11、他得到了他想要的东西，就把她像橘子皮一样扔掉。
12、婴儿起先一定是支配性的，他被保护免于偶然事件，生活必须以他的速度展现；
13、最初他一点也不知道她所做的，或者她为他所作的牺牲；
14、他怀疑她，拒绝她的好食物，使她怀疑她自己，却和他的阿姨吃的很好；
15、度过了一个糟糕的上午，她和他一起出去，他向一个陌生人微笑，陌生人说：“他难道不可爱吗？”；
16、如果她从一开始就抛弃或疏忽了他，她知道他将永远报复她。
17、他使她兴奋，但也使她感到挫败——她不能吃了他，也不能与他性交。
对有些女性来说，乳房仍然是性器官。婴儿吸吮乳房可以引发某些女性的性兴奋反应。
这形成了一个最早的哺乳母亲-婴儿-观看的他人（父亲），有分析者认为，这是一个最早的原初场景，远比弗洛伊德提出的原初场景更具有决定性。（Sarlin,1981）
在此情景中，无论母亲、父亲还是周围的爷爷奶奶、外公外婆，都需要对自己的身份认同进行更新换代，而这，是他们没有想到的，因为他们的头脑中存在着和温尼科特的17条相反的17条：
1、婴儿应该是我们想象的那么健康、可爱、聪明的；
2、养育婴儿应该像童年的游戏那么有趣才好，爸爸、哥哥应该像我一样那么深爱我的孩子；
3、婴儿的出生应该是充满神奇和浪漫色彩的；
4、有了婴儿我应该可以继续我原来的事业和爱好；
5、我要是不生孩子，我爸爸妈妈也不会失望或生气的；
6、喂奶是世界上最幸福的事情，乳头被咬破流血是绝对不会发生的；
7、只要我对孩子好，他就会感激我，孝顺我的；
8、我可以不爱孩子的，就像不爱破旧的布娃娃一样；
9、我的孩子绝对不会伤害我的；
10、我的孩子觉得不会对我失望的，儿不嫌母丑；
11、我的孩子不会吃饱了奶就不理我的，他结了婚也会经常想念爸爸妈妈的；
12、在我和孩子的关系中，我说了算，叫他什么时候吃就什么时候吃，什么时候睡就什么时候睡；
13、我为他受了这么多苦，他一定会记住我的付出的；
