道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是

说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操

到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不

符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做

的选择更有利证实这句话罢了。

　　类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人

举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。

有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此

类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些

人遗忘了。

　　事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻

易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当

数量的巧合事件都可由此得到解释。

　　■ 许多无法解释的神奇之事，是因为我们对事情发生的背景知识了解得不

够多

　　另一种解释是弗洛伊德从潜意识观念出发给出的。来看一则弗洛伊德引用

的发生在他朋友布列尔身上的事情。布列尔与太太在一家餐厅吃饭。在交谈

中，他忽然停下刚才的话头，说了一句无关的话：“不知道饶医师在匹兹堡干

得如何？”他太太惊讶地说：“几秒钟前我也正在想同样的事哪！”这似乎可

作为一个非常典型的心灵感应的事例。但是，当他们偶然向门口处看时，看到

一个与饶医师长得非常像的人路过。推想一下这个人应该刚从他们的桌前走

过。只不过当时两人在专心谈话，意识中都没有注意到他，但他的存在搅起了

两人潜意识中对共同朋友的想念。在此情况下，两人出现相同的想法便没什么

可奇怪的了。

　　然而，如果没有偶然地看到那个人的话，这将是一个根本无法做出常规解

释的事。或者说，成为一个证实心灵感应的有力证据。

　　由此我们亦可推知，许多似乎无法用常规解释的所谓神奇之事，可能就是

因为我们对事情